胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的(de)历史故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会(huì)议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的(de)榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好